http://jomnamag.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D8%A8%D8%B1%DB%8C%3A%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85%3A%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1 2026-05-10T19:18:04Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.40.1 http://jomnamag.org/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D8%A8%D8%B1%DB%8C:%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85:%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1&diff=132&oldid=prev 2023-10-17T19:03:40Z

<p>Admin صفحهٔ <a href="/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="تازیانه به دست‌گرفتن عمر (صفحه وجود ندارد)">تازیانه به دست‌گرفتن عمر</a> را به <a href="/index.php/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D8%A8%D8%B1%DB%8C:%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85:%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1" title="تاریخ طبری:جلد پنجم:تازیانه به دست‌گرفتن عمر">تاریخ طبری:جلد پنجم:تازیانه به دست‌گرفتن عمر</a> منتقل کرد</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۳</td> </tr> <!-- diff cache key my_wiki:diff::1.12:old-128:rev-132 --> </table>

Admin http://jomnamag.org/index.php?title=%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%B7%D8%A8%D8%B1%DB%8C:%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85:%D8%AA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87_%D8%A8%D9%87_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%E2%80%8C%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1&diff=128&oldid=prev 2023-10-17T19:01:56Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی « عمر ثاز بانه به دس ت گرفت ودبوان ثر نیب داد وی نخستین کس بود که تازیانه به دست‌گرفت و کسان رابا آن بزدونخستین کس بسودکه دیوان ترتیسب داد و کسان را به تربیت قبایل نوشت ومقرری معین 3 جبیر بن حوبرث گوید : عمربن,خسطاب با مسلمانان در کار ترتیب دیوان...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br /> عمر ثاز بانه به دس ت گرفت<br /> ودبوان ثر نیب داد<br /> <br /> وی نخستین کس بود که تازیانه به دست‌گرفت و کسان رابا آن بزدونخستین<br /> کس بسودکه دیوان ترتیسب داد و کسان را به تربیت قبایل نوشت ومقرری معین<br /> 3<br /> <br /> جبیر بن حوبرث گوید : عمربن,خسطاب با مسلمانان در کار ترتیب دیوانها<br /> مشورت کرد؛ علی‌بن ابی‌طالب گفت: «هرسال اموالی را که پیش توفراهم می‌شود<br /> تقسیم کن وجیزی از آن نکه مدار»<br /> <br /> عشمان بن‌عفان گفت: «مال بسیار هست وبه همه مسردم می‌رسد» ار شهار<br /> نشو زد که گرفته از نگرفته معلوم باشد بیم‌دارم که کار آشفته شود»<br /> <br /> و لیدبن‌هشام‌بن‌مغیره گفت: «ای امیرمومنان به شام رفته‌ام وشاه ان آنجا را<br /> دیده‌ام که دیوانی ترتیب داده‌اند وسپاهی منظم کرده‌اند تونیز دیوانی ترتیب ده و<br /> سپاهی منظم کن»<br /> <br /> عمر به گفتةٌ او کار کرد عقیل‌بن ابی‌طالب ومخرمةبن نوفل و جبیر بن‌معطم را<br /> که از نسب شناسان قریش بودند حواست و گفت : «کسان رابه ترتیب مقامشان<br /> <br /> 9<br /> <br /> آنها نیز نوشتند و از بنی‌هاشم آغاز کر دند» ابوب‌کر وقوم وی را پیش از<br /> بنی‌هاشم آوردند و عمروقوم وی را به سبب خلافت از دنبال آن نوشتند.<br /> <br /> �جلدپنجم ۳۱۰۷<br /> <br /> اسامقبن زیدبن اسلم‌به نقل از جدش گوید: عمربن‌خطاب را دیدم که وقتی<br /> کتاب را براوعرضه کردند» بنی‌تیم به دنبال بنی‌هاشم بودند وبنی‌عدی به دنبال‌بنی<br /> تیم بودند وشنیدم که می گفت: «عمر را به جای خودش بازبرید و از خویشاوندان<br /> پیمبربه ترتیب‌قرابت آغاز کنید.» ۱<br /> <br /> گو بد: بنی‌عدی پیش عمر آمدند و گفتند: «توخلیفةٌ پیمبر خدابی »<br /> <br /> گفت: «یاخلیفةٌ بو بکرم که ابو بکر خلیفةٌ پیمبر خدا بود.»<br /> <br /> گفتند: «جنین باشد. چه شود اکر خودت را به جایی که این قوم نهاده‌اند<br /> بنهی. »<br /> <br /> گفت: «به.به» بنی‌عدی| می‌خو اهید بارخویش را بمردوش من نهیدو کار-<br /> های نيك من به سبب شما تباه شود! نه‌بخدا» صب رکنید نا دعوتتان کنندو گرچه دفتر<br /> را برشما ببندند»و گرچه شما را در آخر کسان نو بسند. مرادویاربوده که به راهی<br /> رفته‌اند اگر مخالفت آنها کنم خلافکار باشم بخدا بر کت دنیا وامید ثواب آخرت‌را<br /> براعمال خویش به سبب محمدصلی الله‌علیه‌وسلم داریم که مايةٌ شرف ماست وقسوم<br /> وی اشرف عربانند وه ر که به اونزدیکتر شریفتر. عربان‌شرف از پیمبرخدایافته‌اند؛<br /> شاید نسب بعضی‌شان از پس پدرهای فراوان باوی تلاقی کند» نسب ما با پدر های<br /> کم باوی تلاقی می‌کند» آنگاه‌تا آدم به هم پیوسته‌ایمءعذ لك‌بخدا اگر به روزقيامت<br /> عجمان با اعمال بیایند وما بدون اعمال بیاییم آنها ازمابه‌محمدنزدیکتر ند. هیچکس<br /> به حویشاوندی ننگرد وبرای ثواب خدا عمل‌کند که هرکه از عمل بازماند نسبش<br /> کاری نسازد.»<br /> <br /> حزام‌بن‌هشام کعبی به نقل از پدرش گوید: عمر بن‌خطاب را دیدم که دیو ان<br /> خحزاغه رامی‌برد ودر قدید فرود می آمد. مردم خزاعه‌در قدید پیش وی می‌شدند و<br /> <br /> هیچ زب ,» دوشیزه يا ببو ه» غابب. ...فد مق ریشان دراه وستشان‌مندای آنگاه<br /> <br /> �۲۰۳۸ ترجمةٌ تادیخ طبری<br /> <br /> می‌رفت ودر عسفان فرود می آمد وچنان می کرد. چنین بود تا در گذشت .<br /> <br /> سایب بن یزیدگوید: شنیدم که عمربن‌عطاب می‌گفت: «بسخدایی که جزاو<br /> خدایی نیست - این را سه‌بار گفت- هر که هست در ابن مال حقی دارد بدهند با<br /> ندهند» هیچکس بیش از دیگری حق ندارد مگربندهٌ مملوك. من نیز مانند یکی‌از<br /> آنها هستم اما هر کدام را مرتبه‌ای هست برمبنای کتاب خدا. ونصیبها که از پیسبر<br /> خد اصلی الله‌علیه‌وسلم داشته‌ایم و کوششی که‌مرد؛ در اسلام کرده وحاجتی که مرد<br /> دارد» بخدا اگر بمانم» سهم چوپان کوهستان صنعا از این مال همانجا که هست‌بدو<br /> رسد. »<br /> <br /> اسماعیل‌بن محمد گوید: این سخنان را برای پدرم یادکردم و او حدیث را<br /> شیاققتا:<br /> <br /> سایب بن‌یزیدگوید: به‌نزد عمربن عطاب اسبانی دیدم که بر کفل آن داغ زده<br /> بود ودر راه خدا بداشته بودند.<br /> <br /> در روایت سلمان هست که عمربدو کفت: «من پادشاهم یا خلیفه‌ام؟»<br /> <br /> سلمان گفت: «اگر يك درم یا کمتر یا بیشتر از خراج سرزمین مسلمانان رابه<br /> ناحق خر ج کنی پادشاهی وخلیفه نیستی. »<br /> <br /> ابوهریره‌گوید: خدا ابن‌حنتمه را بیامرزاد. در سال رمادت دیدم ش که دو<br /> جوال برپشت می‌برد ويك ظرف روغن به دست داشت و با اسلم دست‌به‌دست<br /> می کردند وچون مرا دیدگفت: «ابوهربره از کجا می آییآ»<br /> گفتم: «از همین‌نزدیکی» من نیز کمك اوشدم وبار را ببردیم تا به صسرار<br /> رسیدیم» که جمعی نزديك به بیست خانواده ازطايفة محارب آنجابود.<br /> <br /> عمر گفت: « جراآمده‌اید؟»<br /> <br /> گفتند:ر از نداری.»<br /> <br /> یه ست م دار ر | که کبان کر ده بو ددص خحو ردند و استخه انهای ذ م شده: ۱<br /> <br /> �جلد پنجم ۳۰۹<br /> <br /> که می‌بلعیدند به ما نشان دادند» عمر را دیدم که ردای‌عویش را بیفکند و جاسه<br /> به عویش پیچید و پیوسته‌برای آنها طبخ کرد تا سیر شدند آنگاه اسلم را سوی مدینه<br /> فرستاد تا جند شتر بیاورد و آنها را برنشاند و به صحرا برد و آنجا مقر داد وجامه<br /> پوشانید وپیوسته پیش آنها ودیگران می‌رفت تا خدا بلیه را برداشت.<br /> <br /> هشام‌بن خالدگوید: از عمربن‌عطاب شنیدم که می‌گفت: «آرد نریزید تا آب<br /> گرم شود آنگاه کم کم بریزید وبهم بزنید که نان بیشتر میدهد و گوله نمی‌شود.»<br /> <br /> راشدین‌سعد گوید: مالی پیش عمربن خحطاب آوردند که آنرا میان مردم تفسیم<br /> کردن‌گرفت و کسان برویازدحام کردند» سعدبن‌ابی وقاص بیامد و مردم را پس زد<br /> تابه عمر رسید» عمراورا با تازیانه بزد و گفت : «آمدی واز سلطةٌ خدا در زمین بیم<br /> نکردی خواستم به توبفهمانم که سلطهٌ خدا در زمین از توبیم ندارد. »<br /> <br /> شفا دختر عبدالله‌گوید : جوانانی را دیدم که آرام میسرفتند و آهسته سخن<br /> می کردند.<br /> <br /> گفتم« این چیست؟ »<br /> <br /> گفتند: «ابنان زاهدانند. »<br /> <br /> گفتم: «بخدا عمربلند سخن می کرد وشتابان می‌رفت و کسان را به سختی<br /> می‌زد امابخدا زاهدو اقعی‌او بود.»<br /> <br /> عبدالله بن‌عامرگوید: عمر یکی را در کار برداشتن چیزی كمك کرد که گفت:<br /> «ای امیرمو‌منان فرزندانت برابت سودمند باشند »<br /> <br /> گفت: «نه»خدا مرا از آنها بی‌نیاز کند»<br /> <br /> عمر بن مجاشع گوید: عمربن‌خطاب می گفت : «قدرت عمل آنست که عمل<br /> امروز را به فردا نگذاری و امانت آنست که نهان و آشکار یکی باشد. از خدا<br /> عز و جل بترسید که تقوی سبب احتیاط است‌وهر که از خدا بترسددر کاروی محتاط<br /> <br /> ش‌د. 4 هت<br /> <br /> �۲۰۵۰ ترجمةٌ تادیخ طبری<br /> <br /> موسی‌بن‌عقبه گوید: جمعی پیش عم رآمدند وگفتند: « نان‌خور زیاد است و<br /> زندگی سخت » مقرری ما را بیفزای»<br /> <br /> گفت: «خودتان کرده‌اید» زنان مکرر برده‌اید و از مال خدا عزوجل خدمه<br /> گر فته‌اید. بخدا دلم‌می‌خو است من وشما در دو کشتی بودیم به دل دریا که مارا به<br /> شرق وغرب می‌برد. آنگاه مردم می‌تو انستندیکی از خودشان را به خلافت‌بردارند<br /> که اگرعدالت می کرد پیرواو میشدند واگر ستم می کرد اورا می کشتند»<br /> <br /> طلحه گفت: «بهتر بود می‌گفتی اگر به عطا رفت عزلش می کردند»<br /> <br /> گفت: «نه کشتن بیشتر مایةٌ ترس بعدی می‌شود؛ از جوان وبزرگزاده قریش<br /> بترسید که نا راضی نباشد آرام نگیرد و بهنگام خشم خنده کندوبه بالاوزیردست<br /> <br /> ابن‌عباس کوید: عمر به بعضی قرشیان کفت: « شنیده‌ام مجلسها دارید وچون<br /> دوکس با هم نشینندگفته شود از باران فلانند با از هم‌نشینان فلانند » تاآنجا که<br /> مجالس» خاص شده است» بخدا این برای دینتان زیان‌دارد» برای اعتبارتان‌زیان<br /> دارد» بر ای مناسباتتان زیان دارد» گوبی می‌بینم کسی که پس از شما آیدگوید: این<br /> رای فلانی است که اسلام را قسمتها کردند. مجلسهاتان را پاهم کنید و با هم بنشتند<br /> کها لفتتان بیشتر شود و کسان بهتر از شما حساب برند .»<br /> <br /> آنگاه گفت: « حدایا آنها از من خسته شده‌اند » من نیز از آنها خسته شده‌ام<br /> از حودم سیرشده‌ام آنها نیز از من سیر شده‌اند. نمی‌دانم حادثه‌بر ای کداممان خواهد<br /> بود» میدانم که دسته‌ای دارند» پس مرا سوی خویش ببر»<br /> <br /> ابراهیم بن‌محمد به‌نقل از پدرش‌گوید : عبدالله بن‌ابی‌ربیعه اسبانی در مدینه<br /> <br /> �بست وعلف آن را اززمینی که در یمن داشت می آوردند.<br /> مجالد گو ید: جماعتی با عمربن‌خطاب از مردی سخن آوردند و گفتند: «ای<br /> <br /> امیرممنان بزر گو اریست که چیزی از شرنمی‌داند.»<br /> <br /> گفت: «در ابن صورت آسانتر دجار شر می‌شود. »</div>

Admin